¿Contra la pedagogía?

Como colofón a las actividades del blog para la asignatura Procesos y contextos educativos, posteo una larga disertación de un filósofo sobre la educación. En esta conferencia, que es en realidad una clase universitaria de filosofía, Ernesto Castro, bajo el título de ¿Contra la pedagogía? aborda el tema de la pedagogía (obviamente) centrada en la educación secundaria. El conferenciante se fija en temas polémicos, aportando ideas interesantes al debate. Me aparece muy oportuno para compararlo con nuestras clases en el máster. 

A continuación se enumeran algunos de los temas que aparecen en el video en cada momento del mismo, ya que es un documento bastante extenso:

• 5:35: La pedagogía invade la sociedad
• 10:00: Los «antipedagogos»
• 15:55: La «revolución» tecnológica en la educación y la ¿necesidad? de motivación de los alumnos
• 20:00: La serie de TV3 Merlí y su escaso valor como ejemplo pedagógico
• 22:01: Distinción entre aprendizaje, enseñanza, educación y escuela
• 23:44: Historia de la educación
• 25:50: ¿Se necesita toda una tribu para educar a un niño?
• 27:24: La educación en Grecia y Roma
• 33:50: La educación en la Reforma y la Contrarreforma
• 43:45: Primeros pedagogos modernos (siglos XVIII y XIX)
• 46:00: La enseñanza funciona igual desde el siglo XII hasta hoy.
• 50:25: La aristocracia  y los anarquistas contra la educación pública de las clases bajas
• 55:00: Movimiento «desescolarizador»
• 58:00: de la escasez de información al déficit de atención
• 1:00:15: Llegó el 68. John Dewey, Paulo Freire
• 1:18:47: Introducción de las tecnologías: el «paréntesis de Gutenberg» y las «tecnoutopías» de ayer y hoy
• 1:27:19: Vuelta de la clase magistral tradicional, pero en pantalla
• 1:28:33: Valor de la lección tradicional

La lengua de las mariposas

Se nos pide para esta actividad comentar una película en la que aparezca el contexto educativo, y yo he elegido para ello La lengua de las mariposas, dirigida por José Luis Cuerda.

La película trata sobre un maestro de pueblo, don Gregorio, y la relación que entabla con sus discípulos. La película se centra en sus peripecias con uno de ellos, Moncho, que se muestra especialmente interesado por las explicaciones del maestro en las distintas disciplinas que imparte.

Sobre la comparación del estilo pedagógico que aparece en el film (siguiendo la propuesta de clasificación de Octavi Fullat), el lugar en el que parece clasificarse más cómodamente es el de la Escuela Nueva o Pedagogía Activa, pero también se pueden apreciar aspectos que le podrían acercar a la pedagogía libertaria. Hay que tener en cuenta que don Gregorio, presentado como republicano, debía estar al tanto de las innovaciones educativas que representaban en la España de la época los postulados del pedagogo Francisco Ferrer i Guardia o los de la Institución Libre de Enseñanza.

O Pelouro

O Pelouro es una escuela neuro-psico-socio-pedagógica, en palabras de sus fundadores. Esta palabra, que puede parecer terrible, esconde un gran tesoro: el niño se convierte en el centro del proceso educativo, que está encaminado a ser persona junto con los demás, fundamentalmente. 

La atención a la diversidad en este centro es paradigmática de un modo innovador de concebir la educación. En O Pelouro conviven niños con desarrollos normales, niños con capacidades altas y niños con dificultades emocionales, sociales o psíquicas. Esta convivencia es alabada por los propios niños, que aprenden que las diferencias con respecto a otros no tienen que significar algo malo sino todo lo contrario, si no también por evaluadores externos que observan el desarrollo de los niños.

Ya el entorno del colegio lo hace atractivo, parece integrado en la naturaleza, con un gran patio. por dentro, se trata de un espacio diáfano, sin aulas propiamente dichas. Los niños tienen en su interior gran capacidad de autogestión en cuanto a qué aprender y cómo. La educación social y emocional están en el centro de la educación de los niños en O Pelouro. 

Se trata de un ejemplo fantástico de educación, pero, a primera vista, me sugiere dos cuestiones:

1. ¿Se podría aplicar esta metodología pedagógica a la educación secundaria?
2. ¿Se podría aplicar esta metodología pedagógica a gran escala, de forma sistemática, o es algo exclusivamente local?